Trabajé para una compañía de seguros durante más de 8 años, durante mi tiempo en la compañía pasé por muchos cambios. La empresa cambió líneas de productos, descripciones de puestos, personal, administración, salario, horario de oficina e incluso ubicación, ya que me transfirieron de un estado a otro en un par de ocasiones. Todos estos cambios sucedieron una sola empresa y representan solo una faceta de mi vida, si me pongo a pensar en otros aspectos durante ese mismo tiempo, como la salud, las relaciones o mi educación, imagino que la lista de cambios que pase durante esos 8 años es mayor de lo que creo.
Como sociedad anticipamos cambios, esperamos cambios, decimos frases como… el cambio es inevitable, o lo único constante es el cambio. Usamos el símbolo del triángulo (delta) para representar cambio científicamente hablando, usamos el prefijo trans como en la palabra transformación para expresar cambio de forma. Usamos modismos como: * Fuera lo viejo, adentro lo nuevo * Los tiempos están cambiando * Un leopardo no puede cambiar sus manchas * Cuanto más cambian las cosas, más permanecen igual. En lo personal sé que “el cambio puede ser inevitable” o que los tiempos están cambiando, pero por alguna razón en lo general no me gusta el cambio o quiero cambiar. Aunque sé que con el tiempo me acostumbraría a los cambios y a la nueva “normalidad” por alguna razón, a veces no quiero cambiar. En el fondo creo que la razón por la que no me gusta el cambio no es porque quiera ser testarudo, no es porque no creo que las cosas eventualmente vayan a mejorar o que el cambio sea malo, creo que la razón por la que no me gusta cambiar es porque sé que el cambio requiere un sacrificio. Si mi trabajo me traslada de un lugar a otro, necesito ajustar mi rutina, mis lugares, mis horarios y posiblemente mis amigos. Cada vez que algo sufre un cambio, hay un sacrificio de tiempo, talentos, tesoros u otros elementos, incluso si el cambio es temporal.
En nuestro viaje espiritual el cambio es igualmente inevitable. Mira la historia de la salvación, desde el principio hubo cambios, la tierra no tenía forma y Dios le dio forma, hubo cambios… cada aspecto de nuestro discipulado es un proceso de cambio. Usamos términos como metanoia durante la cuaresma para representar un cambio profundo en nuestra forma de pensar, una conversión profunda. Veneramos la palabra de Dios y en los evangelios una y otra vez Jesús llamó a sus discípulos al arrepentimiento. Arrepentirse es cambiar la forma de vivir y adoptar una nueva forma. Admiramos historias de conversión, personas que iban en una dirección y cambiaron sus vidas para ir en otra dirección, como San Pablo. Alabamos las vidas de los santos, personas que vivieron vidas santas, y en su mayoría pasaron por períodos de cambios importantes. Cada vez que hay un cambio hay un sacrificio, en términos económicos hay un costo de oportunidad, algo no se hizo, algo se queda atrás, algo se intercambia, algo no se sigue ni se persigue para realizar el cambio.
El evangelio de Mateo nos lleva a una montaña alta con Jesús, donde se transfigura… otra vez el prefijo trans, Jesús cambia de figura, ese cambio es un sacrificio. Jesús elige a tres de sus discípulos más cercanos para mostrarles, la gloria venidera, Dios les mostró un cambio, como nunca habían experimentado o visto. Subir a la montaña es una representación de nosotros subiendo al encuentro de nuestro Dios, la luz es la inmensa gloria de lo que está por venir y lo que nos espera. En aquel monte Jesús fue transfigurado, esta transfiguración fue también una epifanía, fue una revelación de la Santísima Trinidad y de la divinidad de Cristo. Santo Tomás de Aquino creía que Jesús fue transfigurado frente a un par de sus Apóstoles, en una forma de proporcionar un camino o un sentido de la meta del camino del discipulado. En otras palabras, la transfiguración le sirvió a los Apóstoles como un anticipo de lo que estaba por venir.
Pero qué más estaba por venir, Jesús estaba brillando como el sol, tan brillante como podía ser y en su gloria, ¿qué más podía venir después de eso? Nuestro señor continuó el camino hacia el sacrificio final. Jesús instituyó la eucaristía, como el sacrificio supremo, el único cambio que se volvió permanente, el único cambio que nos permite compartir, saborear y ser transformados por esta gloria... el cambio que conocemos como transustanciación. El prefijo trans nuevamente nos dice que hay un cambio, y el cambio es en la eucaristía, el pan y el vino se transforman en sustancia en el cuerpo y sangre de Cristo.
La eucaristía se convierte en el último sacrificio, el último cambio, la última revelación del amor de Dios por nosotros, al ponerse completamente a nuestra disposición. La eucaristía, como la transfiguración, muestra la gloria, la luz y el brillo de Dios, pero aún más nos permite participar de ella de una manera que nos transforma de adentro hacia afuera. Al recibir la eucaristía estamos transformando todo nuestro ser en la sustancia de Cristo, nos estamos volviendo semejantes a Cristo.
No es casualidad que los dos últimos misterios luminosos del rosario sean la transfiguración y la eucaristía porque, la transfiguración fue Jesús arriba en un monte mostrando la gloria del reino celestial, y cuando venimos a misa, estamos subiendo al calvario. Al recibir la eucaristía estamos recibiendo la gloria de Dios. El libro de Daniel en su visión decía: “Miles y miles le servían, y miríadas y miríadas lo acompañaban”. Esa es la misa, ese es el sacrificio de la eucaristía.
El cambio es inevitable y a veces no me gusta el cambio porque viene con sacrificio, pero Jesús pagó el precio, el sacrificio máximo, para que tú y yo podamos disfrutar del poder transformador de su cuerpo, alma y divinidad. Mientras la hostia es elevada en misa, agradezcámosle a Dios por mostrarnos su gloria a través de la transfiguración y por el sacrificio supremo de la eucaristía.
Frase de Inspiracion
"Preservar el calor de la familia, porque el calor del mundo entero no puede compensarlo."
San Charbel Makhlouf
Testigos de Fe
San Agustín
Santo del día para el 28 de agosto
(13 de noviembre de 354 – 28 de agosto de 430)
Un cristiano de 33 años, un sacerdote de 36 años, un obispo de 41 años: muchas personas están familiarizadas con el bosquejo biográfico de Agustín de Hipopótamo, pecador convertido en santo. Pero realmente conocer al hombre es una experiencia gratificante.
Rápidamente surge la intensidad con la que vivió su vida, ya sea que su camino se alejara o se acercara a Dios. Las lágrimas de su madre, las instrucciones de Ambrosio y, sobre todo, el propio Dios que le hablaba en las Escrituras, redirigieron el amor de la vida de Agustín a una vida de amor.
Habiendo estado tan profundamente inmerso en el orgullo de la vida de la criatura en sus primeros días y bebiendo profundamente de sus amarguras, no es sorprendente que Agustín se haya vuelto, con una ferocidad sagrada, contra los muchos ataques de demonios desenfrenados en su día. Sus tiempos fueron verdaderamente decadentes: política, social, moral. Era a la vez temido y amado, como el Maestro. La crítica perenne dirigida contra él: un rigor fundamental.
En su día, Agustín cumplió providencialmente el oficio de profeta. Al igual que Jeremías y otros grandes, estaba en apuros, pero no podía quedarse callado. “Me digo a mí mismo, no lo mencionaré / ya no hablaré en su nombre / Pero luego se vuelve como fuego ardiendo en mi corazón / aprisionado en mis huesos / Me canso de sostenerlo / No puedo soportarlo” (Jeremías 20: 9).
Según: www.franciscanmedia.org
Frase de Inspiración
"Somos misioneros de la misericordia, enviados por el padre de la misericordia, para distribuir los tesoros de la misericordia a los necesitados".
San Juan Eudes
Jardín de Oración
El jardín de oración es el lugar donde tenemos peticiones para interceder, te invito a que ores por estas intenciones y si quisieras incluir tus peticiones en el jardín, envíame un correo con la petición y la incluiremos en el jardín de oración.
Salud
Daisy
Julian
Eterno Descanso
Julio Sr.
Josiah Andrés